台灣教會基督教教育取向調查報告(上)

基督教教育學者史摩亞(Jack L. Seymour)於1997年將教會的基督教教育歸納為四種取向,分別是:「信仰教導取向」、「信仰群體取向」、「靈命建立取向」、以及「轉化社會取向」。所謂基督教教育取向定義為:進行基督教教育事工的方向,是教會訂立如何作信徒培育的背後原因。每一間教會都有其獨特的處境、神學立場、宗派傳統、文化特色、信徒背景、社會情況等,都會影響其基督教教育取向。而這個取向,將直接影響著教會培育信徒的目的(purposes)、目標(goals)和方法(methodology)。[1]        

本問卷旨在瞭解台灣基督教會的基督教教育取向、探討調查結果之成因、並與其他地區的華人教會作初步比較。盼望所提供的研究成果,提供給台灣基督教會在規劃教育事工策略時作為參考,以能滿足信徒及社會的需求與期待。


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[1] 鄒永恆,《活學活教建立主門徒》。香港:華人聖經教導推行會,2014。

台灣基督徒對基督教機構認知_初步研究報告

教研中心於2018年10月至2019年5月期間,進行了「台灣基督徒對基督教機構認知」的問卷調查,旨在瞭解兩方面資訊,一是台灣基督徒對於台灣基督教機構(以下簡稱「機構」)的認識程度,包括機構知名度與事工內容,其次是信徒或教會端對機構的需求和運用機構資源的情形。

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「現代青少年對宗教信仰的看法」調查初步報告

前言

教研中心於2018年8月至9月,針對台灣高中生初探他們對宗教信仰的認知與信念。回收的有效問卷為100份。進行本調查的主旨有三:一,探索家庭成員的宗教信仰對於青少年的影響力;二,瞭解青少年參與宗教活動的情形,以及對自身宗教信仰內容的認知;三,瞭解青少年對宗教信仰的忠誠與信任度。

硏究目的及方法

本問卷調查並非以普查為目標,係使用滾雪球抽樣(Snowball Sampling),透過個人關係網絡和facebook臉書以及line群組聯繫受試者。期待透過此研究探索部分青少年對宗教信仰的認知與信念。

統計數據結果(請點擊瀏覽)


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教研中心能成為教會的伙伴?

『教會教育』事工問卷調査初步分析報告

生生不息的教導事工

 

『教會教育』事工問卷調査之分析報告

  • 引言

        教研中心關注教會教育事工的情況與發展,於2017年10月舉行了一次問卷調查,期能了解台灣教會教育事工的概況。這裡所言「教育事工」之定義為:「在教會中除了主日講台信息之外,以聖經教導為主要方式的課程、培訓,可能以小組、查經班、門徒訓練班、特會,以及教會自辦神學院等方式呈現。」

        是次問卷調查於2017年10月5日至2017年10月20日進行。根據OURSWEB「華人教會名錄」(https://church.oursweb.net/)統計全台共4,625間教會,使用比例抽樣法,以各縣市教會數占全台總教會數之比例隨機抽樣,透過電子郵件總共發出1,710份問卷,並且預估填答者應為教會內可以開啟電子郵件的同工或牧長。

然而,點擊率並不理想,實際點擊問卷者僅185位,其中完成問卷者僅有73位。即便如此,是次調查對於教研中心團隊來說,不失一次非常寶貴的服事經驗。不過,若仔細觀察,依然能在這些數據當中挖掘一些值得思考的現象。

        是次問卷填答者之性別約男女各半,其中有31.1%填答者使用桌機填答,68.9%則使用手機填答,有46.6%的人使用蘋果系統。填答者當中,有79.4%在教會有擔任服事,且來自不同宗派背景:獨立教會、行道會、長老會、拿撒勒人會、宣道會、靈糧堂、門諾會、國語禮拜堂、浸信會、貴格會、台福教會、中華福音信義會等。填答者的教會位於台北市為最多(30.1%),其次屏東縣(16.4%)與新北市(15%),再其次是高雄市(12.3%)和桃園市(5.4%);值得注意的是,完全沒有教會回應的地區包括:基隆市、宜蘭縣、新竹縣市、南投縣、嘉義縣市、外島等。

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